Phần 5

5.

Những tay đó, có là bộ xương trắng hếu, có là những thớ thịt thối rữa. Sau khi tóm đầu của Sở Du, chúng giống như những con sói đói đã lâu cuối thấy m.á.u thịt vật sống, ôm chặt rồi ra sức kéo xuống.

Sở Du cảm giác rõ ràng như linh hồn mình bị kéo ra khỏi đỉnh đầu, tiếp đó nước nhỏ giọt bên tai biến thành những gào khóc như quỷ khóc sói gào, những lời thì thầm bên tai.

Giây tiếp theo, Sở Du bị những tay gớm ghiếc đó kéo tuột xuống nước.

Cô ngẩng đầu nhìn lên, kinh ngạc thấy một phụ nữ tóc tai rũ rượi đang treo ngược trên giếng. phụ nữ đó mặt trắng bệch, môi mím chặt, trông như đã h í .

…

Bên ngoài giếng du âm, tôi ngồi trên xe lăn, luôn chú ý đến động tĩnh của Sở Du. Khi thấy lồng n.g.ự. cô ấy dần ngừng phập phồng, tôi liền một , rồi dùng kim chích ngón trỏ tay phải của Sở Du, đợi m.á.u chảy ra thì nặn một giọt bôi lên , sau đó đốt đặt bên thành giếng.

gọi là ngón trỏ nối liền với tim, nên giọt m.á.u vừa nặn ra từ ngón trỏ tương đương với m.á.u tâm đầu.

trộn với m.á.u tâm đầu sẽ không còn là một đơn thuần, mà diện cho sinh của Sở Du, vì này còn gọi là “ ”.

trong nghề có thông qua việc quan sát lửa của để phán đoán tình cảnh hiện tại của du âm. lửa cháy đượm diện cho an toàn, lửa leo lét u ám diện cho nguy hiểm, còn lửa tắt lịm thì diện cho h í .

“Nhân tử như đăng diệt” ( .h.ế.t như đèn tắt), trong giới âm của chúng tôi, đây là sự thật hữu hình, không phải là một phép ẩn dụ.

Lúc này, của Sở Du đang cháy khá đượm.

Vì , tôi vẫn có vừa thong thả uống tiếp sữa AD Canxi, vừa suy ngẫm về mục đích của Hạng Vũ khi vi phạm nguyên tắc của thần, ép buộc sủng ái một cô gái phàm trần như Sở Du.

Sở Du nói cô ấy đã tra trên mạng cho rằng đó là kết âm thân, nhưng tôi có khẳng định rằng, không phải .

Cô bị bắt đi suốt bảy ngày, trong thời gian đó bị đối phương dụ dỗ âm dương giao hợp tám mươi mốt lần.

Phải biết rằng, con số bảy tám mươi mốt này không hề đơn giản.

Số bảy trong bát quái diện cho số âm, trong tín ngưỡng dân gian diện cho h í sự chuyển thế, vì .h.ế.t mới làm lễ cúng thất, từ đầu thất cho đến thất thất, bốn mươi ngày mới xem như viên mãn.

Còn tám mươi mốt trong thiền ngữ nhà Phật diện cho sự viên mãn. Phật ngữ có câu: “Cửu cửu quy nhất, chung thành quả.” ( quay về một, cuối thành quả).

Vì , Đường Tăng khi đi kinh đã trải qua tám mươi mốt nạn, nhiều hơn một nạn hay ít hơn một nạn đều không .

vì thế, khi nghe Sở Du nói ra con số này, trong đầu tôi lập tức nảy ra chữ: Nghi thức.

có mạnh dạn đoán rằng, Hạng Vũ đang tiến hành một loại nghi thức nào đó đối với Sở Du không?

Việc cô ấy bị nam tính hóa có phải là do nghi thức này gây ra không?

Hay là việc Sở Du bị nam tính hóa là kết quả mà Hạng Vũ mong muốn?

Những câu trả lời này, có lẽ đợi sau khi Sở Du xem xong Tam Sinh Thạch, sẽ có lời giải đáp.

Đúng lúc này, lửa của Sở Du đột nhiên trở nên leo lét, ngày càng tối đi, dường như giây tiếp theo sẽ tắt lịm.

Tôi vội vàng vơ một nắm tiền giấy, châm lửa từ rồi đốt, sau đó nắm một chân của Sở Du, hét giếng:

“Vu Thập Tam làm việc, phiền các vị tạo chút thuận tiện!”

nói truyền xuống qua giếng, nhưng không có một chút vọng nào.

Nhưng ngay sau đó, lửa của Sở Du “bùng” một , cháy đượm trở .

Tôi dựa xe lăn, tĩnh quan kỳ biến.

Sau đó, của Sở Du tối đi vài lần, nhưng dưới sự chăm sóc cẩn thận của tôi, cuối nó vẫn không tắt.

Lúc này, thời gian trôi qua, Sở Du du âm đã gần ba đồng hồ, mặt trời đã xế chiều.

Tôi biết đã đến lúc gọi cô ấy trở về. Thời gian du âm không nên quá dài, nếu lâu quá âm khí sẽ xâm nhập cơ , nhẹ thì bị bệnh nặng một trận, nặng thì tổn thương linh hồn.

Tôi đặt pháp bảo là chiếc kéo đồng lên đùi, sau đó đưa tay nắm tóc của Sở Du, cuối hét lớn giếng: “Sở Du, lúc này không về, còn đợi khi nào?”

Sau khi hét liền ba lần, cơ của Sở Du đột ngột bắt đầu run rẩy dữ dội.

Tôi một tay nhấc ngược cô ấy lên khỏi giếng. lúc đầu cô ấy rời khỏi giếng còn có hàng chục tay đen ngòm. Những tay này dường như không cam tâm để cô ấy rời đi, muốn kéo cô ấy trở giếng.

Tôi dùng tay còn chộp chiếc kéo đồng, nhắm thẳng hàng chục tay đó mà nhát.

Thân chiếc kéo đồng có đúc hình cá thái cực âm dương, là một lợi khí dùng để hồn đoạn phách.

Một nhát sinh, nhát tử.

Hàng chục tay đó sau khi bị đứt liền “vèo” một , rụt hết trong giếng.

Tôi giơ tay điểm vài lên đỉnh đầu vai của Sở Du, khơi ba lửa dương hỏa cho cô ấy.

Một lúc sau, Sở Du từ từ mở mắt.

“Nhổ đồng tiền trong ra trước, sau đó nói xem cô đã thấy gì ở dưới đó?”