Chương 5

10

người tôi cứng đờ, không dám ngẩng đầu nhìn, ở khoảng cách , nếu [người] kia ra tay, tôi hoàn toàn không có khả năng tránh né.

“Như Yên.” Trần Lâm Lâm gọi tôi một tiếng, nghe giọng điệu không có vẻ gì là hoảng sợ, chẳng lẽ là có chuyển biến gì sao? Tôi ngẩng đầu nhìn lên, suýt nữa thì lệ nóng tuôn rơi. Đứng trước mặt tôi là [người] tôi vừa kéo ra từ gầm giường.

Bên cạnh là bà nhà!

Bà ấy bưng đèn dầu, gương mặt trắng bệch, trong mắt tôi lúc , bà nhà trông giống như một người già bình thường, hiền lành nhất thế giới.

Bà thở dài một tiếng: “Ai da… đều là mệnh !”

Tôi bò dậy từ dưới đất, mặt lộ vẻ vui mừng: “Bà , sao bà lại quay về rồi, chuyện rốt cuộc là thế nào?”

Bà không đáp, chỉ xoay người đóng cửa phòng lại. Tôi nhìn thấy rõ ràng, trên cửa treo một thứ đồ vật gì . Còn [người] tôi kéo từ gầm giường ra lúc nãy giờ đang đứng ở góc phòng nhìn chằm chằm tôi, cổ tay hắn lại xuất một sợi dây thừng.

Bà lão đóng cửa, với [người] kia: “Cột, mau về phòng ngủ .”

[Người] không không , xoay người trở về phòng.

Bà lại ra hiệu tôi ngồi xuống: “Người lạ, các cháu đừng nên ở lại đây, các cháu có biết đây là nơi nào không?”

ba tôi ngơ ngác, đồng loạt lắc đầu. Bà nhìn bộ dạng của tôi, đầu kể tôi nghe một câu chuyện, một câu chuyện kinh hoàng.

11

Gia Khánh thứ hai mươi thời nhà Thanh, vùng phụ cận núi Ai Lao trải qua một trận thiên tai, sử gọi là “Nạn đói Gia Khánh”. Trong lịch sử đã từng có rất nhiều lần nạn đói, khi thiên tai ập đến, dân nghèo ép phải bán vợ đợ cầu sống sót. Ngôi làng của bà nhà có hơn trăm nhân khẩu, nằm sâu trong núi, xa lánh chốn phồn hoa. Đất đai là do tự khai khẩn, không cần nộp tô thuế, dựa lương thực tích trữ qua các thắt lưng buộc bụng, miễn cưỡng sống qua ngày.

Thế , như mọi nhà đều biết, những loạn lạc dễ sinh ra bọn cướp đường, bọn cướp đường là thổ phỉ. Lũ thổ phỉ tràn thôn cướp bóc, khiến những gia đình vốn đã chẳng dư dả gì lại thêm khốn đốn, không bao lâu sau, trong thôn đầu xuất tình trạng người c.h.ế.t đói.

Khắp làng lòng người hoảng sợ, dần dần, trong thôn đầu xuất tình cảnh khủng khiếp nhất. Những trai tráng khỏe mạnh đầu đem những người già trong thôn lên chảo làm thịt. Thời kỳ còn chút lý trí, nay không cần cày cấy, thể lực người già đã không còn, nên thà bỏ cái nhỏ giữ cái lớn, nuôi sống người trẻ còn hơn là giữ lại những vô dụng.

Ban đầu, những người thực hành vi táng tận lương tâm còn có chút e dè, người già trong thôn ngày ít , dân làng đầu trở nên kén chọn. Hôm nay Trương Tam cùng Lý Tứ của Vương Nhị, ngày mai Trương Ngũ lại vợ của gã mặt rỗ, ngôi làng hỗn loạn, bao trùm trong một làn sương u ám.

Bà nhà nhờ có trai khỏe mạnh, là người bà vừa gọi là Cột, đã đuổi sáu cùng trang lứa ra ngoài cửa, mới giữ được mạng sống người nhà. tồn tại, gia đình bà cũng phải thịt người, thậm chí đã thịt người dâu của mình, người dâu là quỷ phong lưu đã dụ dỗ Lý Cương.

Oan hồn của những người thịt ngày nhiều, trong thôn đầu xuất những chuyện kỳ quái. Những người sống không thể rời khỏi làng, phàm là nào muốn đều sẽ lạc đường quay trở lại. Làng trở một nhà tù, cách vài dặm đường đã không thể nổi nữa. Dù mưa thuận gió hòa cũng không thể ra đồng trồng trọt, muốn sống tiếp chỉ có thể thịt lẫn nhau, đến khi ngôi làng hoàn toàn biến một làng quỷ.

Người trong làng không thể , người ngoài lại có thể . Một đạo sĩ chạy nạn vô tình lạc bước đến đây, khoe khoang có thể giúp dân làng giải quyết chuyện , muốn bày một trận pháp sinh t.ử, sau bốn mươi chín ngày có thể bài trừ oán khí, giúp làng khôi phục lại bình thường.

không ngờ , lão đạo sĩ không có lòng tốt, trận pháp sinh t.ử của hắn căn bản không phải là trừ oán khí, là luyện quỷ!

12

Bảy bảy bốn mươi chín ngày sau, vợ của Nhị Ngưu trong thôn sinh hạ một trẻ. bé vừa chào đời đã biết chuyện, chỉ thẳng mũi Nhị Ngưu c.h.ử.i bới, gã đã thịt nó. Lúc mọi người mới nhận ra, những người bọn thịt đã đầu t.h.a.i cơ thể của trẻ mới sinh, đáng sợ hơn là bé còn mang theo ký ức kiếp trước. Hãy thử nghĩ xem, trẻ mang nặng đẻ đau chín tháng mười ngày lại là hàng xóm, bác, chú, hay thù của mình, thật kinh khủng biết bao!

Sau khi trận pháp hình, người trong thôn không thể rời là chuyện đã đành, những không c.h.ế.t hẳn lại biến ma bay, hơn nữa còn lúc thực thể hóa. có thể chuyện với người sống, có thể va chạm với người sống, đ.â.m xuyên hồn phách của ra khỏi cơ thể chiếm xác.

Theo thời gian, những người sống sót đành phải kết những sợi dây thừng khóa hồn khấu ngăn oán quỷ chiếm lấy cơ thể. Còn lũ ma bay oán quỷ hằng ngày phải chịu cảnh âm phong thổi buốt lạnh như d.a.o cứa da thịt, đau đớn không tả xiết, nên lại tìm cách đ.â.m thân xác người sống trút giận. ngôi làng cứ thế trở một cõi riêng, một vòng lặp ác tính vô tận.