Chương 9

khi mẫu kể xong câu quỷ dị kia, suốt một đoạn thời dài đó, ta luôn trong lo lắng và sợ hãi khôn nguôi.

Trong câu , lẽ ra ta phải có một cuộc hạnh phúc mỹ mãn, ưu lự, chỉ vì yêu một nam nhân mà cả rơi vào bi kịch thê lương.

Thuở , nỗi sợ hãi chưa tan, ta âm thầm nghĩ ngợi:

Chỉ về không gả chồng, chẳng phải có tránh khỏi hết thảy sao?

Thế , kể từ khi mẫu rời đi, không còn thay ta che mưa chắn gió nữa, ta nhìn thấy nhiều người hơn, cũng nhìn thấy thêm số câu kinh hoàng khác.

Chỉ vì là nữ tử, mà ngay cả quyền được cũng không có.

Mới sinh ra đã bị bóp chết, bị dìm c.h.ế.t trong thau nước lạnh.

Chỉ vì là nữ tử, mà phải cam chịu thuận nam nhân mọi điều.

Tại gia tòng phụ tòng huynh, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử.

Cả đều phải bị một nam nhân nào đó thao túng, sai khiến.

Chỉ vì là nữ tử, mà không được có những điều mình yêu thích.

Không được quan, không được buôn bán, không được vào học đường.

Vịt Bay Lạc Bầy

Nếu dám trái, bị chê là phơi mặt nơi đầu sóng ngọn gió, là không biết liêm sỉ, là tự rẻ rúng mình.

Chỉ vì là nữ tử, mà mặc nhiên bị khinh rẻ, bị coi thường.

Dẫu ta cố gắng hết sức, lập bao nhiêu thành tựu, đã trở thành nữ phú thương danh chấn đại Chu, vậy mà những thương nhân qua vẫn cớ cắt đứt hợp tác, quay sang bắt tay với một chẳng tài cán gì, chỉ vì … giữa hai chân so với ta nhiều hơn hai lạng thịt.

Từ nhỏ, mẫu đã dạy ta rằng con người sinh ra bình đẳng, sinh ra tự do, nàng luôn khích lệ ta đi bất cứ điều gì mà ta mong .

từ khi nàng rời đi,  ta mới thực sự nhìn thấy những chiếc nanh dữ tợn của thế đang chầm chậm lộ ra.

Ta đã từng khổ sở và hoang mang suốt một quãng thời dài.

Cứ hết lần đến lần khác, ta đọc mảnh giấy mẫu , hy vọng có tìm được lời giải đáp.

Ta còn nhớ rõ dáng vẻ rạng rỡ của nàng khi viết xuống những dòng đó.

Nàng vừa huýt sáo vừa đắc ý bảo ta:

“Khi ta xuyên tới, đang thịnh hành loại đàm có quy tắc.

Ta cũng bắt chước đôi chút, viết một quy tắc đàm kiểu truyện ngược vậy.”

Lúc ta nghi hoặc hỏi:

“Quy tắc đàm là gì?”

Mẫu gãi đầu, đang tìm cách dùng lời dễ hiểu nhất giải thích cho ta:

“ đàm… giống mấy câu kinh dị mà ta vẫn hay kể con nghe đấy.

Còn quy tắc đàm hả…

Con cứ hiểu là: nếu con những quy tắc , sẽ tránh được những đáng sợ, những điều khiến con ghét.”

Từ đó về , mỗi lần gặp khiến ta chán ghét, ta đều vội vàng nghĩ:

“Liệu có quy tắc nào giúp ta thoát khỏi hoàn cảnh không?”

Có vẻ là có:

“Nữ tử trinh khiết, nhu mì, hiền lương.”

“Nữ tử tuân tam tòng tứ đức.”

“Nữ tử điều kiện phục tùng nam nhân.”

“Nữ tử dùng hết thảy mọi thứ vui lòng nam nhân, và xem đó là vinh quang.”

[ – .]

Chỉ ta những “quy tắc” của thế , sẽ không còn chỉ trỏ bàn tán lưng ta, không mắng ta là bất trung bất hiếu, không chê ta là không biết liêm sỉ nữa—phải không?

Thế vì sao, mỗi khi nghĩ tới tương lai thế, trong lòng ta chỉ trào dâng cảm giác buồn nôn?

Ta đã từng đến thăm rất nhiều nữ nhân được người tán tụng là “đức cao vọng trọng”, là “tấm gương liệt nữ”.

Các nàng đều nói:

“Khi còn trẻ ta cũng từng mơ mộng lung tung.

đợi đến khi con lấy chồng, sinh con rồi sẽ hiểu.

Công danh sự nghiệp vốn là của nam nhân.

Hạnh phúc lớn nhất nữ tử, là có một trượng phu yêu thương ngươi, một hài tử hiếu thuận.”

Các nàng, nấy đều nói thế.

các nàng, không một thực sự hạnh phúc.

Ngược , trượng phu của các nàng dường chẳng tuân thủ bất kỳ “quy tắc” nào.

Không giữ trinh tiết, không phụng dưỡng cha mẹ, không dạy dỗ con cái.

Vậy mà còn tiêu d.a.o khoái hoạt hơn các nàng gấp bội.

Tại sao nữ tử chúng ta phải tuân thủ số “quy tắc” mới có lay lắt tiếp trong thiên hạ, còn nam nhân có ngang nhiên tác oai tác ?

Ta đã trăn trở thật lâu.

Rồi có một ngày, cuối cùng ta cũng hiểu ra:

Lý do nam nhân có tiêu d.a.o không tuân quy tắc,

là bởi vì,  chính mới là đặt ra những quy tắc .

Cái gọi là quy tắc, lễ pháp, đạo đức ở , hết thảy chỉ là công cụ giúp an nhàn dễ chịu hơn.

Bọn là chủ nhân của vạn vật thế , “quy tắc” chính là dây cương nằm trong tay , còn nữ tử ta, chính là con ngựa bị cưỡng chế mà điều khiển.

khi ngộ ra chân tướng , ta liền chán ghét cùng cái gọi là “quy tắc” .

Người bên đường mất trí, ta nhặt về cứu giúp, vì sợ vong ân bội nghĩa mà không cứu ?

Không.

Loại lang sói vong ân , chặt đứt móng vuốt và nanh nhọn của ngay từ đầu, cả không còn khả năng hại người khác nữa.

Bị người hiểu lầm, nỗ lực giải thích cho rõ?

Không.

Đối với loại súc sinh không biết nghe người nói, phải hung hăng dạy dỗ, nhớ mới phải.

khác lấy danh nghĩa báo ân ép cưới, cưỡng đoạt, hành hạ ngược đãi, trốn chạy, tìm cách thoát ?

Không.

Ta không c.h.ế.t không thôi.

hủy hoại tất cả của , bắt phải trả giá gấp bội!

Thế nam nhân đặt ra trăm ngàn quy tắc, dùng thuần hóa, trói buộc nữ nhân.

Chỉ được người ta ngợi khen, ta phải thuận quy tắc của bọn , một nữ tử hiền lành, nhu thuận, giữ đủ tam tòng tứ đức?

Không.

Ta phá tan xiềng xích gông cùm của !

đoạt lấy quyền thế chí cao thượng, giẫm bọn dưới chân, từ tuân thủ quy tắc, biến thành đặt ra quy tắc!