11

16.

Ta không xử phạt Vương chưởng quầy chỉ giáng xuống giặt loại thấp , đồng thời đề bạt Kiều Quang chưởng quầy thay thế..

Lần nữa xưởng , ta đích cam kết, mọi chuyện trước kia không truy cứu. Dù sao họ tham cũng không phải tiền ta, ta vui lòng người đưa than sưởi ấm, thuận nước đẩy thuyền thôi.

Khoảnh Châu khác xa Kinh , ta cải tiến phương pháp “Năm tẩm bảy ” một chút, thêm phèn chua, cứ cách canh giờ một lượt.

Màu sắc sau khi hoàn vừa trong sáng vừa tinh khiết, tuy chẳng thể sánh với sắc thiên thanh đang thịnh hành ở Kinh nhưng cũng đủ khiến phu nhân quyền quý ở Khoảnh Châu phải sáng rực mắt mỗi lần trông thấy.

“Bắt đầu từ hôm nay, tiền công hàng tháng không đổi, nếu bán một tấm lụa thượng hạng, mỗi người có thể chia lợi nhuận.”

Mọi người lập tức hoan hô:

“ nhân nhân hậu! Chúng tiểu nhân định tận tâm tận lực!”

Xưởng có Kiều Quang trông coi, vận hành ổn định. Chưa đầy nửa tháng, doanh số đã tăng gấp lần so với trước kia.

Tiếp theo là xưởng thêu. Xưởng thêu có khá hơn so với xưởng , ít ra thì nghề thêu thạo. Những “bách tử thiên tôn đồ” phức tạp, mũi kim tỉ mỉ, không chê đâu , nhược điểm là hoa văn quá cũ kỹ, không có sự mới mẻ.

Lý chưởng quầy xưởng thêu cũng chính là phu nhân Vương chưởng quầy xưởng . Vương chưởng quầy bị ta giáng chức, vậy nàng chẳng hề tỏ ra oán trách, ngược cung kính mang một thêu.

“Thỉnh nhân xem qua, ‘Tùng hạc diên niên’ này là trấn điếm chi bảo xưởng thêu.”

Ta chạm mũi kim dày đặc, hỏi nàng: “Biết thêu tranh thông cảnh không?”

Lý chưởng quầy giọng run run: “ thêu chỉ biết thêu theo hoa văn có sẵn.”

Ta liếc mắt nhìn nghiêng: “Không có chí tiến thủ, đủ thấy chưởng quầy như ngươi cũng vô dụng.”

Nàng lập tức quỳ sụp xuống: “Cầu xin nhân khai ân!”

Ta vỗ , vài gia đinh khiêng ra một “Tuế triêu thanh cung đồ.”

Tấm lụa dài thước, bình mai, thủy tiên, phật thủ bố trí khéo léo trên nền giấy tuyên , chừa khoảng trống đề mấy chữ “Tuế tuế bình an.”

“Bắt đầu từ hôm nay, ta mời họa sư dạy ngươi cách bày bố cục.”

“Người thêu đẹp , thưởng mười lượng bạc.”

“ ngươi nữa.” Ta nhìn thẳng Lý chưởng quầy đang quỳ rạp dưới đất.

“Cơ hội chuộc tội chỉ có một lần, không xong thì nhà chăm con đi.”

Ta tăng lương cho thêu khiến ai nấy phấn chấn.

tháng sau, bình phong thêu thông cảnh hoàn , nghề thêu vượt ngoài mong đợi. Ta lập tức cho người đóng khung, treo ngay chính diện cổng lớn, ai nấy đi qua cũng dừng chân xem, truyền tai nhau khắp nơi, danh tiếng xưởng thêu nhờ vậy vang xa.

tháng ròng rã, ngày nào ta cũng bận chân không chạm đất, người cũng gầy đi không ít. Ta cầu xin Tứ cô nương thưởng cho ta thêu giỏi có thể quản sự. Hành động này cũng là để tỏ rõ lòng trung ta.

phận nàng tôn quý, cử động người quan tâm. Ta cam tâm tình nguyện lưỡi d.a.o trong nàng. Người là nàng ban, ta đương nhiên trọng dụng, quang minh chính đại để bị giám sát. Ta càng buộc mình chặt nàng thì càng dễ nhận tín nhiệm.

Dĩ nhiên, những việc ta ta viết thư kể cho Hoằng Hiền biết. Chín thật, tin.

Hoằng Hiền hồi âm, nói Triệu di nương đang mang thai, không tiện lặn lội đường xa, đợi thai ổn định mới quay . Cùng lúc đó, ta nhận thư Triệu di nương, nói rằng Hoằng Hiền đã say mê một nữ tử thanh lâu nữ ở Thuỷ Tiên Lâu.

người tình đầu ý hợp, khiến đắm chìm trong sắc dục, ngày đêm mê loạn.

Cười c.h.ế.t mất thôi.

Cái gì nữ tử thanh lâu?

Rõ ràng là người ta đã nhờ phụ ta âm thầm lựa chọn từ trước khi ta xuất giá.

Một bày mưu tính kế, chỉ chờ thời khắc mấu chốt đem ra dùng.

Ta không bằng tứ cô nương xuất lẫn mưu trí.

Nhưng có năm là quá đủ.

Ta viết thư cho cha, dặn nàng kia ngày ngày bầu bạn bên , lời nào cũng ngọt ngào, việc gì cũng nâng niu.

Phải khiến cảm thấy mình là chân long thiên tử.

gì là chí khí nam nhi, mở mang bờ cõi?

có thể chôn vùi trong gối thơm ngọc mềm thôi.

17.

Hoằng Hiền không quay , chỉ truyền thư chỉ đạo sản nghiệp nhà họ từ xa, một tới một lui rốt cuộc vẫn là bất tiện. Ta cho thanh quan nhi* thổi vài làn gió bên tai , rượu qua tuần, liền giao một sản nghiệp ta.

(*) Thanh quan nhi: Là một cách nói cổ dùng để chỉ những kỹ nữ thanh lâu thanh danh sạch , chưa tiếp khách (chưa thất ), thường chuyên ca múa, cầm kỳ, thi hoạ, phục vụ yếu là cho tao nhân mặc khách thưởng thức nghệ thuật và trò chuyện chứ không hẳn là để mua vui xác thịt.